ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ Ή ΕΠΟΙΚΟΙ ???

            Εδώ και είκοσι χρόνια περίπου η Ελλάδα έχει μετατραπεί σε χώρα υποδοχής μεταναστών, με αποκορύφωμα το τελευταίο χρονικό διάστημα όπου Μουσουλμάνοι επί το πλείστον πρόσφυγες καταφθάνουν μαζικά και εγκαθίστανται είτε στα νησιά του Αιγαίου είτε μετακινούνται προς τα ενδότερα αναζητώντας ασφαλή περάσματα πρός άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

            Όλο αυτό το σκηνικό αποτελεί το δεύτερο κύμα μετανάστευσης, το οποίο βιώνουμε τα τελευταία χρόνια κυρίως εξαιτίας της εφαρμογής των κανόνων της Νέας Τάξης Πραγμάτων και της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης με τους πολέμους που την συνοδεύουν (βλέπε την περίπτωση των Ιράκ, Αφγανιστάν, Πακιστάν, Σομαλία, Λιβύη, Αίγυπτος, Συρία). Να σημειωθεί ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1990 είχε προηγηθεί ένα πρώτο κύμα μετανάστευσης, το οποίο προκλήθηκε με την κατάρρευση και τη διάλυση των οικονομιών των ανατολικοευρωπαϊκών χωρών, της πρώην ΕΣΣΔ και των κομμουνιστικών καθεστώτων των βαλκανικών χώρων (Χότζα, Τίτο, Τσαουσέσκου).

            Σήμερα, στην Ελλάδα υπάρχει μια ποικιλία μεταναστών από διάφορες χώρες. Υπάρχουν οικονομικοί μετανάστες που αποτελούν και την συντριπτική πλειοψηφία, οι οποίοι έχουν άδεια εργασίας – παραμονής. Παράλληλα, υπάρχει και μια μικρή κατηγορία, αυτή των πολιτικών προσφύγων στους οποίους έχει χορηγηθεί πολιτικό άσυλο. Υπάρχει όμως πλέον και ένας τεράστιος αριθμός από παράνομους μετανάστες, λαθρομετανάστες, ο αριθμός των οποίων αυξάνεται καθημερινά με γεωμετρική πρόοδο και αμφιβάλλω εάν αυτός μπορεί να υπολογιστεί με ακρίβεια (άμεση καταγραφή).

            Είναι γεγονός ότι η χώρα μας αντιμετωπίζει από το έτος 2010 τις συνέπειες της διεθνούς οικονομικής κρίσης, όπως είναι το τεράστιο επαχθές επονείδιστο και δυσβάσταχτο δημόσιο χρέος, τα μεγάλα δημοσιονομικά ελλείμματα, η υψηλή ανεργία, το ασφαλιστικό – συνταξιοδοτικό, η έκρηξη της φτώχειας και της εξαθλίωσης, οι αυτοκτονίες κ.α.

            Μέσα σε αυτό το πλαίσιο όλες οι ελληνικές κυβερνήσεις από το έτος 2010 που ξεκίνησε η κρίση στην Ελλάδα και έπειτα, είναι σταθερά προσανατολισμένες πρός τη κατεύθυνση της ένταξης και της ενσωμάτωσης των μεταναστών στην ελληνική κοινωνία. Δεν σταματούν όμως εκεί. Επιδιώκουν παράλληλα και την αποκατάσταση των δικαιωμάτων τους, παρέχοντας σε κάθε ευκαιρία μια διάσταση ανθρωπιστικού χαρακτήρα. Με άλλα λόγια, βλέπουμε ότι το ζήτημα των μεταναστών από ανθρωπιστικό που είναι, η Κυβέρνηση αλλά και συνολικά η Ευρώπη το έχουν μετατρέψει σε εθνικό.

ΒΕΛΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ (Δεκαετία 1930). Άρθρο του Γιώργου Τερζή

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΕΡΖΗΣ

 

"Το Βέλο στη Δεκαετία του 1930"

Δελτίο Ιδρύματος Κορινθιακών Μελετών, τεύχος 22, Ιούλιος - Δεκέμβριος 1997, Μέρος Α΄ και τεύχος 23, Ιανουάριος - Ιούνιος 1998, Μέρος Β΄.

 

ΤΡΑΝΟ ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ (Οι Οικογένειες 1770 - 1900)

ΤΡΑΝΟ ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟ

ΠΟΥΛΙΤΣΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ (ιστορικά στοιχεία)

ΠΟΥΛΙΤΣΑ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

(ιστορικά στοιχεία)

* Συγγραφή - Επιμέλεια:

ΒΕΛΛΟ - ΒΡΑΧΑΤΙ - ΚΟΚΚΩΝΙ (Σύσταση τηλεφωνικών γραφείων, έτος 1909)

ΒΕΛΛΟ - ΒΡΑΧΑΤΙ - ΚΟΚΚΩΝΙ

Το έτος 1909 συστάθηκαν τηλεφωνικά γραφεία σε Βραχάτι, Κοκκώνι, Βέλλο, Άγιο Βασίλειο.

ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟΥ (1907 -2017)

ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟΥ

1907 - 2017 

ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ (ιστορικό και παλαιότατο ξωκκλήσι)

Αγία Τριάδα Ζευγολατειού

ένα ξεχωριστό κομμάτι της ιδιαίτερης ιστορίας του δήμου Βέλου - Βόχας

Εισαγωγή

Το ιστορικό και παλαιότατο ξωκκλήσι της Αγίας Τριάδος (Φωτογραφικό Αρχείο Σχοινοχωρίτης Κωνσταντίνος)

Το Ζευγολατειό, ως κωμόπολη αλλά και ως έδρα του δήμου Βέλου – Βόχας, έχει μια τεράστια γεωγραφική και διοικητική περιφέρεια. Στο Ζευγολατιό υπάγεται διοικητικά και ο οικισμός «Καλέντζι», ο οποίος αν και καταγράφεται ως πληθυσμιακά αυτοτελής οικισμός από το έτος 1928, εν τούτοις μέχρι σήμερα δεν έχει αποτελέσει ανεξάρτητη τοπική κοινότητα.

Το Ζευγολατιό  έχει κεντρική ενορία τον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τα ακόλουθα ξωκκλήσια: Αγ. Νικόλαος (αρχικά ήταν ξωκκλήσι και σήμερα ενορία), Αγ. Γεώργιος (κοιμητηριακός), Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (παλαιό εορτολόγιο), Αγ. Αλέξανδρος, Αγ. Βαρβάρα (παλαιό εορτολόγιο), Αγ. Αθανάσιος, Ζωοδόχος Πηγή Φουκά – Φωκά, Αγ. Κωνσταντίνος, Αγ. Χαράλαμπος (παλαιότατο ξωκκλήσι), Προφήτης Ηλίας, Αγ. Μαρίνα – Αγ. Ευθύμιος και το ιστορικό ξωκκλήσι της Αγίας Τριάδος.

Το Καλέντζι έχει κεντρική ενορία τον Αγ. Κων/νο και τα ακόλουθα ξωκκλήσια: Αγ. Θωμάς (κοιμητηριακός), Προφήτης Ηλίας και  Αγ. Ευφραίμ (ιδιοκτησίας Τσιτσόπουλου Δημητρίου).

ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟ: Πεζόδρομος (Ιστορικό Αρχείο)

ΖΕΥΓΟΛΑΤΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

"Πλατεία Φοίνικα - Πεζόδρομος"

 

        Το έτος 1993 το τότε Αιρετό Κοινοτικό Συμβούλιο του Ζευγολατειού που απαρτίζονταν από τους Αναστάσιο Μαζιώτη (Πρόεδρο), Δημήτριο Γαλάνη, Μιχαήλ Μασούρη, Δημήτριο Παπαλέκα, Δημήτριο Ζιούβα, Νικήτα Μπαλή, Κωνσταντίνο Παπαλέκα, Γεώργιο Ρίσκα, Σπυρίδων Χριστοδούλου και Κωνσταντίνο Τσάτσαρη (Πάρεδρο), με ΟΜΟΦΩΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ του ενέκρινε το έργο "Διαμόρφωση χώρου πλατείας ΦΟΙΝΙΚΑ και πεζοδρόμηση των οδών Δ. Ζιούβα, Π. Τσαλδάρη και Γ. Παπανδρέου". Από τη συνεδρίαση αυτή απουσίαζε ο Σπυρίδων Χριστοδούλου. Η κατασκευή του έργου ανατέθηκε στον εργολάβο Παν. Μπάτσο και ανήλθε στο ποσό των 12.300.000 δρχ.

         Το Κοινοτικό Συμβούλιο Ζευγολατειού για την έγκριση του μεγάλου αυτού έργου είχε αποδεχθεί πλήρως το περιεχόμενο της δια αριθ. 16358 / 26 - 10 - 1992 εγγράφου της Νομαρχίας Κορινθίας διαβιβασθείσης τεχνικής έκθεσης της ΤΥΔΚ.

Απόφαση Κοινοτικού Συμβουλίου Ζευγολατειού υπ.αριθ. 8 / έτος 1993

Απόφαση Κοινοτικού Συμβουλίου Ζευγολατειού υπ.αριθ. 8 / έτος 1993

Απόφαση Κοινοτικού Συμβουλίου Ζευγολατειού υπ.αριθ. 8 / έτος 1993

 

 

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ - ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ

ΟΡΟΣ ΦΟΥΚΑΣ (Δεύτερη έκδοση)

ΟΡΟΣ ΦΟΥΚΑΣ

(Σεληνούντιο, Απέσας, Οφέλτιο, Φωκάς)

Μυθολογία - Ιστορία - Λατρεία - Παραδόσεις 

Το όρος Φουκάς είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό και αξιόλογο τοπόσημο της Κεντρικής Κορινθίας. Επί του όρους αναπτύσσεται ο οχυρωμένος μεσαιωνικός οικισμός «Φουκά» που διαδέχθηκε την αποικία της αρχαίας Άπεσσας. Εντός των μεσαιωνικών οχυρώσεων υπάρχει σήμερα το εκκλησιαστικό σύνολο της Ζωοδόχου Πηγής που περιλαμβάνει το ιστορικό διατηρητέο εκκλησάκι της Παναγίας μέσα στο βράχο, τα ιστορικά διατηρητέα προκτίσματα για την παραμονή των πιστών και το ιστορικό διατηρητέο επιμελώς λαξευτό κωδωνοστάσιο. Στην κορυφή του όρους σώζονται ίχνη από τον μεγάλο βωμό στάχτης που υπήρχε προς τιμή του Απεσαντίου Διός.

            Η παρούσα δεύτερη έκδοση που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «ΚΑΤΑΓΡΑΜΜΑ» είναι μια συμβολή στην τοπική ιστορία του δήμου Βέλου – Βόχας. Σκοπός του βιβλίου είναι αφενός η καταγραφή, η διάσωση και η προβολή των Μνημείων του Τόπου μας, αφετέρου η γόνιμη επαφή και γνωριμία της νέας γενιάς με την πολιτιστική κληρονομιά των προγόνων μας και τις ιστορικές μας ρίζες. Στόχος η περαιτέρω ανάδειξη και αξιοποίηση του όρους Φουκάς προς όφελος της τοπικής μας κοινωνίας.

Περιεχόμενα δεύτερης έκδοσης

 (συνολικός αριθμός σελίδων 119)

  Σημείωμα χορηγού έκδοσης

  Πρόλογος δεύτερης έκδοσης 

  1. Εισαγωγή

  2. Προέλευση των ονομασιών του όρους

  3.Παραδόσεις για το όρος Φουκάς (Απέσας) 

  4. Περί Ηρώων. Η περίπτωση του Ήρωα και Βασιλιά Απέσα 

  5.Αναφορές Ευρωπαίων περιηγητών για όρος Φουκάς

  6. Ο μεσαιωνικός οικισμός - φρούριο Φουκά

  7. Βιβλιογραφία - πηγές - βοηθήματα

  8. Γενικό ευρετήριο Προσώπων, Ονομάτων και Τοπωνυμίων

  ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΕΓΓΡΑΦΩΝ 

 [*]. Κριτικές που έχω λάβει για το βιβλίο 
(1). Επιστολή τ. αναπληρ. Καθηγητή Λαογραφίας Πανεπιστημίου Πελοποννήσου κ. Αριστείδη Δουλαβέρα

(2). Μήνυμα από τον τ. Καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Πατρών κ. Αθανάσιο Θ. Φωτόπουλο.

(3). Μήνυμα από τον Αναπληρωτή Καθηγητή Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Γεώργιο Νικολάου.

(4). Μήνυμα από τον Ομότιμο Καθηγητή Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Καλιφόρνιας στο Μπέρκλεϊ κ. Στέφανο Μίλλερ.

 (5). Ιερά Μητρόπολις Κορίνθου - Εκκλησιαστική Βιβλιοθήκη Κορίνθου "Ο Άγιος Διονύσιος επίσκοπος Κορίνθου".

 (6). Γενικά Αρχεία Κράτους Νομού Κορινθίας

(7). Γεννάδειος Βιβλιοθήκη

Στοιχεία επικοινωνίας: